COOKOO
ĐỜI SỐNG
VĂN HÓA
NGHỆ THUẬT
TRẢI NGHIỆM
SỰ KIỆN
PODCAST
CUỘC SỐNG CẢM HỨNG TƯ LIỆU GÓC NHÌN TẢN MẠN
THỜI TRANG ĐIỆN ẢNH ÂM NHẠC THỊ GIÁC
ẨM THỰC NIGHTLIFE ĐIỂM ĐẾN

"SỐNG TÌNH BÁO NUÔI,
CHẾT TÌNH BÁO CHÔN"

"SỐNG TÌNH BÁO NUÔI,
CHẾT TÌNH BÁO CHÔN"

Trong mọi thiết chế quyền lực của một quốc gia hiện đại, tình báo là lĩnh vực ít được biết đến nhất nhưng lại có ảnh hưởng sâu rộng nhất. Hoạt động trong vùng bóng tối, tồn tại bằng sự bí mật, ngành tình báo không tạo ra vinh quang công khai mà tạo ra điều kiện để các quyết định chiến lược được đưa ra đúng thời điểm. Cuốn sách “Người thầy” của Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh - nguyên Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, nguyên Tổng cục trưởng Tổng cục Tình báo Quốc phòng - là một trong số rất ít tác phẩm cho phép công chúng tiếp cận thế giới ấy từ bên trong, thông qua chân dung Thiếu tướng, Anh hùng LLVTND Đặng Trần Đức (Ba Quốc) - một trong những nhà tình báo xuất sắc và bí ẩn nhất của Việt Nam.

Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh thời còn trẻ và ông Ba Quốc
Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh thời còn trẻ và ông Ba Quốc

Tình báo, xét đến cùng, không phải là một “nghề” theo nghĩa thông thường. Nó là một thiết chế quyền lực đặc thù, nơi con người bị đặt trong trạng thái tồn tại khác với đời sống xã hội bình thường. Người làm tình báo không được phép sở hữu tiểu sử cá nhân trọn vẹn, không được hưởng vinh quang đúng thời điểm, thậm chí không được thừa nhận khi còn sống. Hiệu quả của ngành tình báo tỉ lệ nghịch với mức độ hiển thị của nó trước công chúng bởi tính nhạy cảm của công việc. Bởi lẽ, sự phô bày quá mức trước công chúng luôn đi kèm với nguy cơ xói mòn các nguyên tắc bảo mật cốt lõi.

Câu nói “sống tình báo nuôi, chết tình báo chôn” vì thế phản ánh đúng logic vận hành của ngành. Khi còn sống, cán bộ tình báo được tổ chức bảo vệ, nuôi dưỡng, che chắn để phục vụ nhiệm vụ, còn khi qua đời, nếu cần thiết, mọi dấu vết liên quan đến họ phải được chôn vùi để bảo vệ mạng lưới, con người và lợi ích chiến lược của quốc gia. Trong thế giới ấy, cá nhân không phải là trung tâm; cá nhân chỉ là một mắt xích trong một cấu trúc lớn hơn rất nhiều.

Chính vì vậy, việc viết về tình báo luôn là một thách thức. Người viết từ bên ngoài thường rơi vào hai trạng thái: hoặc là thần thoại hóa, hoặc là suy diễn. Người viết từ bên trong lại đứng trước một mâu thuẫn căn bản: càng hiểu rõ thì càng bị ràng buộc bởi những giới hạn không thể nói ra. Cuốn sách “Người thầy” của Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh ra đời trong bối cảnh đó. Cuốn sách không tìm cách phá vỡ bức màn bí mật, cũng không cố dựng nên một hình tượng anh hùng theo lối kể quen thuộc. Nó lựa chọn một con đường khác: kể về nghề thông qua con người, và kể về con người thông qua nghề.

Về hình thức, “Người thầy” có thể được xếp vào loại hồi ức hoặc tự truyện. Cuốn sách dày gần 500 trang, viết ở ngôi “tôi”, theo dạng chương - hồi, dẫn dắt người đọc qua những cuộc gặp gỡ, những giai đoạn công tác và những bước ngoặt lịch sử quan trọng. Tuy nhiên, nếu đọc kỹ, có thể thấy đây không phải là một hồi ký cá nhân theo nghĩa thông thường. Tác giả không đặt mình ở trung tâm câu chuyện, càng không dùng cuốn sách để kể lại con đường thăng tiến hay tổng kết sự nghiệp, mà nhân vật trung tâm xuyên suốt là Thiếu tướng Đặng Trần Đức - Ba Quốc - và rộng hơn là một thế hệ tình báo đã hoạt động âm thầm trong những thời điểm then chốt của lịch sử đất nước.

Thiếu tướng Đặng Trần Đức là một trường hợp đặc biệt trong lịch sử tình báo Việt Nam. Trước năm 1975, ông là điệp viên chiến lược “chui sâu, leo cao”, hoạt động ngay trong bộ máy chính quyền và tình báo cao cấp của kẻ thù. Hai mươi năm sống và làm việc ngay trong lòng địch, ông không chỉ thu thập thông tin mà còn trực tiếp tham gia những nhiệm vụ phản gián có ý nghĩa quyết định, góp phần bảo vệ lực lượng cách mạng và làm thay đổi cục diện ở những thời điểm nhạy cảm. Các chiến công trong giai đoạn này từng được phản ánh phần nào qua báo chí và văn học, tạo nên hình ảnh một “ông tướng tình báo bí ẩn”.

Bìa sách "Người thầy"
Bìa sách "Người thầy"

Tuy nhiên, “Người thầy” không dừng lại ở việc nhắc tới những chiến công đã được biết đến. Điểm đặc biệt của cuốn sách nằm ở chỗ nó dành ‘dung lượng’ đáng kể cho giai đoạn sau năm 1975 - quãng thời gian gần 30 năm ít được công chúng biết tới, nhưng lại có ý nghĩa chiến lược lâu dài đối với sự tồn tại và phát triển của ngành Tình báo Quốc phòng Việt Nam. Đây là giai đoạn đất nước phải đối diện với hàng loạt thách thức nghiêm trọng: chiến tranh biên giới Tây Nam, chiến tranh biên giới phía Bắc, mười năm giúp Campuchia thoát khỏi chế độ diệt chủng, và sau đó là những biến động địa chính trị sâu sắc khi hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu sụp đổ.

Trong bối cảnh ấy, vai trò của ông Ba Quốc không còn là một điệp viên đơn lẻ mà là người tổ chức, chỉ huy và xây dựng lực lượng. Công việc này không mang tính kịch tính theo kiểu những điệp vụ ly kỳ, nhưng lại đòi hỏi tầm nhìn chiến lược, khả năng đánh giá con người và sự kiên định tuyệt đối trong việc giữ nguyên tắc nghề nghiệp. Đó là giai đoạn tình báo phải chuyển từ mô hình thời chiến sang mô hình thích ứng với một môi trường an ninh phức tạp, đa cực và khó dự đoán hơn rất nhiều.

Thiếu tướng tình báo Đặng Trần Đức
Thiếu tướng tình báo Đặng Trần Đức (19 tháng 10 năm 1922 - 26 tháng 3 năm 2004)

Trong câu chuyện về ông Ba Quốc, hành trình trưởng thành của Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh luôn đồng hành, phát triển song song. Là con trai duy nhất của Đại tướng Nguyễn Chí Thanh, Nguyễn Chí Vịnh sinh ra trong một hoàn cảnh mà con đường binh nghiệp dường như đã được định sẵn. Tuy nhiên, ông chủ động chọn lối đi nhiều thử thách hơn: “khai gian” hai tuổi trong hồ sơ để được nhập ngũ khi mới 17 tuổi, rồi trực tiếp đề đạt nguyện vọng với đồng chí Lê Đức Anh, khi ấy là Thứ trưởng Bộ Quốc phòng kiêm Tư lệnh Quân tình nguyện Việt Nam tại Campuchia, tình nguyện xin đi chiến đấu giúp bạn ở Campuchia với lời hứa: “Chưa nên người thì chưa về!”.

Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh, nguyên Thứ trưởng Bộ Quốc phòng đã từ trần rạng sáng 14/9/2023 tại nhà riêng, hưởng thọ 65 tuổi
Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh đã từ trần rạng sáng 14/9/2023 tại nhà riêng, hưởng thọ 65 tuổi

Dưới sự dìu dắt trực tiếp của ông Ba Quốc, Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh bước vào nghề tình báo từ vị trí thấp nhất, đối diện với những tình huống mà sai lầm có thể phải trả giá bằng sinh mạng. Câu chuyện năm 1985 tại Battambang, khi ông được giao nhiệm vụ thẩm vấn hai đối tượng vượt biên mang theo dấu hiệu của một âm mưu nổi loạn, là một ví dụ điển hình. Trong hoàn cảnh thiếu cán bộ phản gián đủ kinh nghiệm, việc giao nhiệm vụ cho một sĩ quan trẻ là một quyết định đầy rủi ro. Nhưng chính trong những tình huống nguy hiểm như vậy mà tư duy tình báo được rèn giũa: dám nhận trách nhiệm, nhưng không vượt quá giới hạn kỷ luật; dám hành động, nhưng luôn đặt lợi ích chung lên trên sự an toàn cá nhân.

Ở một tầng nghĩa khác, cuốn sách còn phản ánh nỗ lực của Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh trong việc đưa ngành tình báo đến gần hơn với công chúng, theo một cách có kiểm soát. Trong thời gian giữ cương vị Tổng cục trưởng Tổng cục Tình báo Quốc phòng, ông là một trong số ít người chủ trương “nói cho người ta hiểu được ngành mình”, thuyết phục một số nhà tình báo lão thành xuất hiện trước truyền thông để kể lại những câu chuyện lịch sử cần được ghi nhận. “Người thầy” có thể xem là phần tiếp nối của nỗ lực đó, nhưng ở cấp độ sâu sắc và cá nhân hơn.

Rõ ràng, cuốn sách không còn chỉ là câu chuyện của một cá nhân hay một mối quan hệ thầy - trò, mà nó còn cung cấp góc nhìn khái quát về một ngành nghề vốn được tổ chức trên nền tảng của sự im lặng và sự chấp nhận đánh đổi. Tình báo, trong suốt chiều dài lịch sử, được xây dựng bằng những con người chấp nhận sống ngoài ánh sáng công chúng, đánh đổi đời sống riêng tư, danh phận cá nhân và cả sự ghi nhận để phục vụ những mục tiêu mà kết quả thường không hiện hữu. Những hy sinh ấy phần lớn không thể kể hết, không thể vinh danh đầy đủ, và đôi khi không thể được hiểu đúng ngay cả bởi những người ở gần họ nhất.

Đại tướng Lê Đức Anh gặp gỡ các nhà chỉ huy tình báo (ông Ba Quốc thứ 3 từ phải qua)
Đại tướng Lê Đức Anh gặp gỡ các nhà chỉ huy tình báo (ông Ba Quốc thứ ba từ phải qua)

Tình báo vì thế là một ngành nghề đòi hỏi sự cam chịu đặc biệt. Người làm nghề phải chấp nhận sống hai cuộc đời: một cuộc đời công vụ bị che khuất, và một cuộc đời cá nhân luôn bị cắt ngắn, giới hạn hoặc hy sinh. Gia đình họ nhiều khi không biết họ đang làm gì, đã trải qua những gì, và vì sao họ phải im lặng trước những hiểu lầm, nghi ngờ hay thiệt thòi. Không ít người mang theo những tổn thất tinh thần và đời sống mà không có cơ chế xã hội nào có thể bù đắp trọn vẹn.

Chính từ những đánh đổi âm thầm ấy, nhu cầu được nhìn nhận và được hiểu đúng về ngành tình báo mới trở nên cần thiết. Ở phương diện báo chí và lịch sử, “Người thầy” là một trong số ít tác phẩm cung cấp cho người đọc những thông tin và góc nhìn từ bên trong về ngành Tình báo Quốc phòng Việt Nam, qua đó cho thấy tình báo không phải là thế giới của những cá nhân siêu phàm, mà là nơi những con người bình thường chấp nhận sống trong điều kiện “bất bình thường”. Họ lựa chọn “sống tình báo nuôi, chết tình báo chôn”, chấp nhận làm việc trong sự che chở lặng lẽ của tổ chức khi còn nhiệm vụ, và sẵn sàng để danh phận, dấu ấn cá nhân khép lại khi sứ mệnh hoàn thành, coi trọng lý tưởng và lợi ích chung là điểm tựa cao nhất cho mọi sự đánh đổi.

Và có lẽ, điều quan trọng nhất mà “Người thầy” để lại không nằm ở những câu chuyện được kể, mà ở những khoảng lặng phía sau mỗi câu chuyện ấy. Đó là sự thầm lặng của những con người đã và đang làm tình báo, những chiến sĩ chấp nhận sống bên ngoài sự ghi nhận thông thường để gánh vác những trách nhiệm “không tên”. Đó là cả một cuộc đời lặng yên dài đằng đẵng, tất cả vì an ninh, lợi ích và sự bình yên của quốc gia.

BÀI VIẾT:  LÁ THU VÀNG | ẢNH:  TỔNG HỢP | BIÊN TẬP:  TUẤN ANH, LÁ THU VÀNG | WEB:  LONG3020
BÀI VIẾT LIÊN QUAN
Ai cũng yêu nghệ thuật nhưng mấy ai dám sống bằng nó? AI CŨNG YÊU NGHỆ THUẬT NHƯNG MẤY AI DÁM SỐNG BẰNG NÓ? CUỘC SỐNG GÓC NHÌN Chúng ta vẫn nói về nghệ thuật bằng tất cả sự trân trọng: như ký ức, như bản sắc, như phần đẹp đẽ nhất của đời sống tinh thần. Nghệ thuật hiện diện ở khắp nơi, nhưng tình yêu ấy thường chỉ bền vững khi nghệ thuật đứng ở vị trí của một vẻ đẹp bên lề. 
SOHEI SŌHEI: NHỮNG TĂNG BINH NHẬT BẢN THỜI TRUNG CỔ TƯ LIỆU Trong lịch sử Nhật Bản, sōhei - hay “tăng binh” - là một trong những hình tượng đặc biệt nhất. Vừa là tu sĩ Phật giáo, vừa là chiến binh được huấn luyện võ thuật, họ từng trở thành lực lượng quân sự có ảnh hưởng lớn trong xã hội trung cổ, bảo vệ các tu viện và tham gia vào những biến động chính trị của thời đại.
Tinder APP HẸN HÒ CÓ GIẾT CHẾT TÌNH YÊU? CUỘC SỐNG GÓC NHÌN Tình yêu, ở dạng tự nhiên nhất, vốn chứa yếu tố “duyên số” - thứ không thể tính toán hay sắp đặt. Nhưng khi đời sống người trẻ ngày càng bị chi phối bởi logic của chủ nghĩa tiêu dùng và một dạng chủ nghĩa hoàn hảo giả tạo, tình yêu cũng dần biến thành một lựa chọn có thể bị so sánh và thay thế.
Nghiện công việc CÁCH ĐỂ NGHIỆN CÔNG VIỆC NHƯ NGHIỆN MẠNG XÃ HỘI CUỘC SỐNG Trong hơn một thập kỷ qua, mạng xã hội đã trở thành hình mẫu hoàn hảo của một hệ thống gây nghiện. Liệu có thể khiến việc làm trở nên cuốn hút như lướt mạng?
Karasu-zoku KARASU-ZOKU - NHỮNG CON QUẠ ĐEN TỪNG PHỦ BÓNG THỜI TRANG NHẬT BẢN TƯ LIỆU THỜI TRANG Từng gây chấn động vào thập niên 1980, Karasu-zoku - “bộ lạc quạ” - là một tiểu văn hóa thời trang Nhật Bản gắn liền với những bộ trang phục đen toàn thân, phom dáng phi giới tính và tinh thần chống lại chuẩn mực thẩm mỹ đương thời. Bị chế giễu, bị hiểu lầm, thậm chí bị xem là phản xã hội, phong trào này vẫn để lại một di sản sâu sắc, âm ỉ ảnh hưởng tới thời trang cao cấp và đường phố cho đến hôm nay.
Vũ điệu chiến tranh của người Māori VŨ ĐIỆU CHIẾN TRANH CỦA NGƯỜI MĀORI TƯ LIỆU VĂN HÓA Hầu hết các dân tộc lâu đời đều chọn ghi chép lịch sử trong sách, giấy hoặc chạm khắc trên đá, gỗ. Nhưng đối với dân tộc Māori, lịch sử không chỉ được ghi chép bằng văn tự mà còn được truyền khẩu qua tiếng hát và những nhịp điệu chuyển động của cơ thể.
Nghi lễ truyền thống ngày Tết của người Việt NGHI LỄ TRUYỀN THỐNG NGÀY TẾT CỦA NGƯỜI VIỆT  CUỘC SỐNG Trong văn hoá Việt Nam, Tết Nguyên đán không chỉ là thời khắc chuyển giao giữa năm cũ và năm mới, mà còn là một chuỗi nghi lễ nối tiếp nhau, phản ánh thế giới quan, triết lý sống và cấu trúc xã hội truyền thống.
Vì sao ngày càng nhiều người trẻ “cắt đứt liên lạc” với cha mẹ? VÌ SAO NGÀY CÀNG NHIỀU NGƯỜI TRẺ "CẮT ĐỨT LIÊN LẠC" VỚI CHA MẸ CUỘC SỐNG GÓC NHÌN Việc một người con chủ động cắt đứt liên lạc với cha mẹ từng bị xem là điều khó chấp nhận. Thế nhưng hiện nay, lựa chọn ấy đang xuất hiện ngày càng nhiều trong đời sống người trẻ. Điều gì khiến một mối quan hệ vốn được coi là thiêng liêng nhất lại trở thành khoảng cách cần thiết để tồn tại?
Tuareg NGƯỜI TUAREG VÀ Ý NGHĨA CỦA SẮC CHÀM GIỮA SA MẠC TƯ LIỆU VĂN HÓA THỜI TRANG Giữa sa mạc Sahara khắc nghiệt nơi gió cát và ánh mặt trời thiêu đốt, người Tuareg vẫn khoác lên mình những tấm vải nhuộm chàm sâu thẳm. Sắc xanh ấy không chỉ là lựa chọn thẩm mỹ, mà là kết tinh của lịch sử thương mại, của khí hậu khắc nghiệt và của một bản sắc du mục kéo dài hàng thế kỷ.
BŌSŌZOKU BŌSŌZOKU - BĂNG ĐẢNG MÔ TÔ NHẬT BẢN TƯ LIỆU VĂN HÓA Những băng đảng mô tô khét tiếng của Nhật Bản, được gọi là Bōsōzoku, đã để lại dấu ấn sâu đậm trong xã hội Nhật với những chiếc xe độ ồn ào, phong cách ăn mặc độc nhất và hành vi bạo lực Trước khi bị dập tắt, Bōsōzoku từng là nơi nương tựa, là “mái nhà” của hàng chục nghìn thanh niên trẻ.
Thuỷ tiên và Cuộc gặp ở Khách sạn THUỶ TIÊN VÀ CUỘC GẶP Ở KHÁCH SẠN TƯ LIỆU VĂN HÓA Không phải đình làng hay thư phòng nho sĩ, mà một khách sạn cũ giữa lòng Hà Nội lại là nơi thú chơi hoa Thủy Tiên được nối lại mạch sống. Từ cuộc gặp ngắn ngủi ấy, nghệ nhân Nguyễn Phú Cường bắt đầu hành trình tìm lại một thú chơi Tết từng biến mất.
Thời trang - Tuyên ngôn của Nữ quyền hiện đại THỜI TRANG - TUYÊN NGÔN CỦA NỮ QUYỀN HIỆN ĐẠI TƯ LIỆU THỜI TRANG Khi nói về nữ quyền, người ta thường nghĩ đến luật pháp, phong trào xã hội hay những cuộc tranh luận chính trị công khai. Thế nhưng, song song với các mặt trận ấy, luôn tồn tại một không gian ít được gọi tên như một “đấu trường quyền lực”: thời trang.
Lượm CHÚ BÉ LƯỢM TRONG THƠ TỐ HỮU TƯ LIỆU Bài thơ “Lượm” (1949) của Tố Hữu, được đưa vào sách giáo khoa nhiều thế hệ, đã khắc sâu trong ký ức tập thể hình ảnh một cậu bé liên lạc hồn nhiên, gan dạ, tựa chú “chim chích” giữa làn khói bom đạn chiến tranh. Trong suốt nhiều thập kỷ, chú bé Lượm tồn tại như một biểu tượng thi ca mang tính điển hình cho lớp thiếu nhi Việt Nam thời kháng chiến. Quen thuộc là vậy nhưng ít ai đặt câu hỏi: Lượm là ai?
Hoa Thuỷ Tiên THUỶ TIÊN: THƯỚC ĐO TRI THỨC VÀ KHÍ CHẤT CỦA NGƯỜI HÀ THÀNH TƯ LIỆU VĂN HÓA THỊ GIÁC Giữa những nếp nhà cổ Hà Nội đầu thế kỷ XX, chăm sóc Thủy Tiên trở nên thịnh hành như một thú chơi thầm lặng, hàm nghĩa của tầng lớp trí thức và tư sản Hà thành mỗi độ Tết đến xuân về.
Những không gian thứ ba và lý do ta tìm đến chúng NHỮNG KHÔNG GIAN THỨ BA ​VÀ LÝ DO TA TÌM ĐẾN CHÚNG CUỘC SỐNG GÓC NHÌN Giữa nhà và nơi làm việc, nhiều người lựa chọn dành thời gian cho những không gian khác: quán cà phê quen, phòng tập thể thao, thư viện, hay các địa điểm công cộng. Những ''không gian thứ ba'' này ngày càng trở nên quen thuộc, phản ánh nhu cầu điều chỉnh nhịp sống của con người trong bối cảnh hiện tại.
C O O K O O